제446호 2004. 1 . 10. |
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▨… 말이 너무 가볍다. 말의 실수가 거푸 반복된다. 이것은 우리나라의 어느 높은 분을 두고 비판하는 입장에 선 사람들이 지적하는 말이다. ‘참을 수 없는 존재의 가벼움’이라는 말에 빗대어 참을 수 없는 대통령의 가벼움이라는 제목의 글을 쓴 분도 있다. 대통령은 나라와 민족을 대표하는 만큼 어느 정도는 도덕적이고 사표(師表)가 되어야 한다는 것이 우리 국민의 정서인 듯하다.
▨… 그러나 우리 시대가 모더니즘 사회에서 포스트모더니즘 사회로 변화하였음을 누가 부정할 수 있는가? 포스트모더니즘 사회에서는 대통령이란 개념도 일종의 기업체CEO 같은 개념으로 전락하게 되었고 여기에는 도덕이나 개인의 책임같은 요소는 전혀 없는 것이 사실이 아닌가? 경제를 살리는 빌 클린턴이 관심의 대상이었을 뿐 여직원과의 부적절한 관계는 있을 수 있는 가십(gossip)에 지나지 않는 것임을 우리는 경악하며 보아왔지 않는가.
▨… 포스트모더니즘 사회의 또 하나의 특징. 개인들은 자신들이 누구라는 정체성도 가지고 있지 않고 심지어는 정체성에 대한 필요성도 못 느끼며 다만 자신을 계속 창조해 나가면 그만이라는 식이다. 선택의 경우에도 결과나 효율만 고려할 뿐이므로 그 선택은 실존적 또는 윤리적 의미를 갖지 않는다.(M.버만, 미국문화의 몰락)
▨… 포스트모더니즘의 바람이 우리 교단도 삼키고 있는 것일까? 우리 교단의 최고의 덕목적 가치는 효율성에 있는 것이 아닌가 하는 생각에 고개가 갸웃거려진다. 본지에 게재되는 담임목사 청빙조건을 보면 도덕적으로 얼마나 존경받을 수 있는지(성결성), 목회적 시련을 얼마나 경험했는지(성숙성), 목회에의 결의는 얼마나 확실한지(소명성)에 대한 물음은 전혀 없다.
▨… 참을 수 없는 존재의 가벼움은 제쳐두고 젊은 기술자만 구하게끔 되어있는 세태, 그것이 포스트모더니즘 사회의 속성이라면, 그리고 그것이 살 길이라면, 교단을 젊어지게 만들어야 한다. ‘오륙도’란 유행어가 교회라고 비켜 갈 수 있겠는가? 성령의 역사도 젊음과 나이듬에 따라서 차이가 난다면 어쩔 수 없지 않겠는가? 마이크로 프로세싱 기술의 정신세계 지배가 교회안에서도 이루어지는 것일까? 안타까울 뿐이다.
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