제443호 2003년 12월 20일자

제443호 2003. 12. 20.

※ 칼럼 / 류종길 목사(경남서·김해제일교회)

기저귀와 누비이불

지금 ‘기저귀’와 ‘누비이불’ 발언이 화제가 되고 있습니다. 그런데 그 두 말의 출처는 모두 목사님들입니다. ‘기저귀’는 한국 최고의 보수를 자처하는 예수교 장로회 합동측 총회장 임태득 목사가 신학대학 강단에서 설교시간에 한 발언이며, ‘누비이불’은 미국의 흑인 지도자 잭슨 목사가 정치 집회에서 한 발언입니다.
임태득 목사는 지난 달 12일에 총신대학교에서 설교하면서 “… 택도 없다. 여자가 기저귀 차고 어디 강단에 올라와!”의 여성비하 발언 곧 ‘기저귀’ 발언으로 파문을 일으켰습니다. ‘평화를 만드는 여성회’ 등 32개 기독교 및 여성인권 단체들은 이 발언을 ‘여성을 비하하고 생명을 경시한 망언’이라고 규정하고, 공개사과와 총회장 사퇴를 요구하면서 이제는 국가인권위원회에 고발하는 지경에까지 도달하게 되었습니다.
그런데 제가 더 크게 실망하게 된 것은 한 기독교 지도자들의 모임에서 이 발언이 화제가 되어 대화를 나누는 가운데, “그 목사가 말실수했기 때문에 그렇지 내용은 맞는 말 아닌가?”라는 말 때문이었습니다.
저는 여기서 한국 기독교의 한계를 느끼지 않을 수 없었습니다. 지금 재수(?)없이 걸려든 임 목사만 불쌍할 뿐 한국의 수많은 지도자들은 여전히 가부장적이고 성차별적인 편견과 고정관념이 뿌리깊게 자리잡고 있기 때문에 어디서나 언제라도 이런 망언은 재현될 수 있다고 생각됩니다.
성경에 있는 랍비는 모두 남자이니 교사도 남자들만 해야 하고, 성경에서는 종들에게 무조건 주인에게 순종하라고 하였으니 노예해방은 잘못된 것인가요? 기록은 당시의 상황을 토대로 할 때에만 해석이 가능한 것입니다.
그러나 지난번 미국 민주당 대통령 후보로 나왔던 잭슨 목사는 비록 듀카키스에게 패배는 했지만 당시에 그가 했던 연설은 길이 후대에 남을 명 연설이 되었습니다.
“마이클 듀카키스의 양친 중 한 분은 의사였고 한 분은 교사였습니다. 나의 부모는 하인이었고 미용사였고 경비원이었습니다. 듀카키스는 법률을, 나는 신학을 공부했습니다. 둘 사이에는 종교, 지역, 인종의 차이, 경험과 관점의 차이가 있습니다. 그러나 미국이란 나라의 진수는 우리가 하나가 되는 그 다수의 차이 바로 그것입니다. 미국은 한 가지 실, 한 가지 색깔, 한 가지 천으로 짜여진 담요가 아닙니다. 나의 유년 시절, 어머니는 담요 한 장 마련해 주지 못하셨지만 어머니는 슬퍼하지 않으셨고 우리는 춥지 않았습니다. 대신 어머니께서 털헝겊, 실크, 방수천, 부대자루 등 그저 여러분들의 구두나 간신히 닦아낼 수 있는 조각천들을 모으셨습니다. 어머니는 기운찬 손놀림과 튼튼한 끈으로 조각천들을 꿰메어 훌륭한 누비이불을 만드셨습니다. 그것은 힘과 아름다움과 교양을 상징했습니다. 이제 우리도 이른바 누비이불을 건설해야만 하는 것입니다.”
오늘날 미국의 힘은 바로 이 ‘누비이불’과 같은 다양성에서 나오는 힘이라고 잭슨 목사는 말했습니다.
이 말은 다양성을 바탕으로 구성된 교회에 그대로 적용될 수 있습니다. 이제 우리 성결교회만이라도 ‘기저귀’의 사상을 ‘누비이불’의 사상으로 만들어 하나님이 기뻐하시고, 복음화에 도움이 되는 방향으로 만들어갈 수 없을까요?

달라져야 할 교회 / 여성은 교회의 리더가 될 수 없는가
여성 리더는 슈퍼우먼

이사람

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