제439호 2003년 11월 15일자

제439호 2003. 11. 15.

■ 기획 / 목회자 청빙 다시 생각한다 ① ‘청빙’ 의미 상실

말뿐인 ‘청빙’겱퓨瓚?‘선발’
지원이력서 수십통 접수 일반적 … 목회자 과잉경쟁 불러
상대후보 비난과 저평가 난무 … 성직자 권위와 위상 추락

최근 몇몇 교회에서 담임목사 청빙 문제로 몸살을 앓고 있다. 한국교회는 성공회, 구세군을 제외한 대부분 교단이 청빙제를 채택하고 있지만 채용식 청빙과 과잉 경쟁, 객관적 평가 미흡 등으로 혼란을 빚고 있다. 무엇보다 오늘날 청빙은 목회자의 권위와 위상을 실추시키고 교인간의 갈등을 불러일으키고 있어 청빙제도와 절차가 개선돼야 한다는 목소리가 높다.
이런 사정은 본 교단에서도 마찬가지이다. 성결교회는 교단 창립 초기 감독제도에서는 파송제였으나 해방 후 재흥총회부터 청빙제도로 바뀌었다.

‘청빙’보다 목회자 채용시대
그러나 오늘날 청빙제는 과거의 청빙모습과는 많이 달라졌다고 한다. 과거에는 청빙을 위해 교회가 특별기도회를 가지면서 기도하는 심정으로 주위에 있는 여러 경로들을 통해 합당한 목회자를 탐문하고 추천도 받았다. 그리고 그 중에 대상자를 면밀하게 살펴보기 위해 청빙위원들이 청빙 대상자들의 시무교회를 방문하여 설교를 들어보기도하고 교회분위기도 살펴보았다. 이런 수고와 정성을 거쳐 상대 교회와 목회자에 대한 예의와 원만한 합의를 이끌어내어 목회자를 청빙했다. 때로는 삼고초려를 통해 목회자를 모셔오기도 했다.
그러나 요즘 청빙 세태는 명맥만 청빙제도를 유지하고 있지 선발에 가깝다.
최근에 목회자 청빙 공고가 나가면 거기에는 이력서와 자기소개서, 목회계획, 설교 테잎 등을 당연히 요구하고 있다. 대개 교회는 이런 서류를 보며 후보자들을 평가, 순위를 정하고 후보자를 선발한다.
그리고는 선정된 후보자들을 차례로 불러 설교를 들어보며 교인들의 여론을 수렴한다. 심지어는 당회원이나 교회 대표자들이 모여 인사청문회를 하듯이 후보자를 놓고 개인 사생활과 떠도는 괴소문까지 파헤치기도 한다.
이런 과정을 몇 차례 거쳐야 비로소 후임자를 선정할 수 있는 것이 오늘날 목회자 청빙의 현 주소이다.

선발식 청빙 목회자 권위 상실
물론 이러한 청빙제의 긍정적인 면도 적지 않다. 교회의 상황에 적합하고 교인들이 원하는 목회자를 선택할 수 있으며, 다원화와 전문화 추세에 따라 목회자의 자질과 목회 방법(기술)을 고려해 선발할 수 있다는 것이 최대 장점이다. 그러나 최고의 목회자를 청빙하겠다는 마음은 이해되지만 목회자를 세상적 기준으로 심사, 평가하는 것은 교회에서는 어울리지 않는다는 지적이 많다.
우선 성도를 가르치고 양육하는 목회자를 이런 방식으로 청빙할 경우 목회자의 권위와 위상이 추락된다는 것이다.
대구의 한 목사는 “이력서를 통한 목회자 선발은 청빙 아니라 채용이다”라면서 “목회자를 성직자로 보지 않고 상품으로 보는 경우도 있으며, 결국 목회자의 서열화를 조장한다”고 지적했다.
또한 목회자에 대한 심사 기준과 평가 방법에 대한 문제점을 지적하는 사람들도 적지 않다. 자화자찬으로 쓴 이력서와 설교만 들어보고 목회자를 평가하고 선택하는 것은 문제라는 것. 게다가 객관적인 평가 기준도 미흡하고 심사하는 인사위원들의 공정한 심사를 기대할 수 없는 풍토라는 지적도 있다. 청빙과정에서 자신의 구미와 취향에 맞는 목회자에게 높은 점수를 주고 결국 자기 사람 세우기 식의 선발로 빠질 수 있기 때문이다.

목회자간 과잉 경쟁 위험수위
그러나 무엇보다 청빙에 있어서 가장 큰 문제는 목회자간의 과대 경쟁이라는 목소리가 높다. 후임자 청빙에 있어서 목회자간의 경쟁은 이미 과열을 넘어서 목회자로서 지켜야할 선을 넘어섰다는 우려가 제기 되고 있다. 담임 목사로 청빙 받기 위해 수단과 방법을 가리지 않고 있기 때문이다.
사실 부끄러운 일이지만 교단에서는 이미 오래 전부터 중·대형교회의 담임 목사가 되려면 비방과 인신공격쯤은 각오해야 한다는 말까지 공공연하게 나돌고 있다.
실제로 최근 부산의 어느 교회는 사실상 목회자를 결정했으나 괴소문 때문에 이를 번복했다. 본 교단의 K 목사도 서울에 있는 중형교회의 후임 목사로 유력하게 거론되었지만 가까운 동료 목회자의 비방 등으로 결국 담임 목사로 청빙 되지 못했다.
이 때문에 충청지역의 한 교회는 최근 담임 목사를 청빙 했는데, 최종 후보자를 외부에 공개하지 않았다. 후임자를 발표할 경우 주변에서 이 후보자에 대한 음해성 소문과 비난이 빗발치기 때문에 후임자와 교회를 보호하는 차원에서 마지막까지 후보를 공개하지 않은 것이다.
무조건 청빙 받고보자는 식의 무책임한 행동과 언행은 목회자의 권위를 스스로 짓밟고 목회자 자신을 파괴한다는 사실을 기억해야 한다. 치열한 경쟁을 뚫고 담임 목회자가 되었다고 해도 그 목회자의 마음과 영성은 이미 만신창이가 되어 버리기 쉽기 때문이다.
잘못된 청빙은 목회자 자신뿐만 아니라 성도와 교회까지 피해를 준다. 청빙에 대한 보다 신중한 자세가 필요한 실정이다. 목회자의 경력과 선발 절차만 중요시하기보다는 청빙의 의미를 살리는 방향으로 청빙제도를 다시 검토해야 할 때이다. 황승영 okhwang@kehc.org

아름다운 성결인

신건민·
신건 형제
(대구제일교회)

인터뷰

기독교선교대상 수상한 박태희 목사

135-280 서울시 강남구 대치동 890-56 성결회관
전화: 02-501-7091 / 팩스 02-501-7093 / e-Mail