제439호 2003년 11월 15일자

제439호 2003. 11. 15.

■ ‘잃어버린 거룩한 기술, 말씀묵상’ ⑥

‘성경’은 무엇을 말씀하는가?

말씀을 묵상하는 거룩한 기술은 세 단계로 나뉜다. 비움과 채움과 나눔이다. 비움은 나를 비움이요, 채움은 하나님의 말씀으로 채워짐이요, 나눔은 채움에서 받은 은혜로 주님과 다른 사람을 섬기며 사는 것이다. 채움을 또 세 단계로 나눌 수 있는데 관찰과 새김과 기도다. 이 가운데 관찰이 가장 근본적인 작업이다. 관찰은 ‘성경은 무엇을 말씀하는가’에 답을 얻으려는 행동이다.
관찰은 ‘나의’ 관찰이어야 한다. 스스로 생각해보지도 않고 다른 사람이 해석하고 강해한 것을 보고서 얻은 것은 나의 관찰이 아니다. 하나님의 말씀이 각 사람에게 주는 은혜는 모두 다르다. 목사라고 해서 늘 더 큰 깨달음을 얻는 것은 아니다. 학식이 많다고 꼭 말씀에 더 깊이 들어갈 수 있는 것도 아니다. 하나님의 말씀은 각 사람에게 필요한 대로 은혜를 주신다. 갈망하는 마음을 가지고 말씀을 자세히 살피는 사람 누구에게나 말씀이 열린다. 경건주의의 창시자 스페너 목사는 배우지 못한 하녀들이 말씀을 단순하고도 깊게 깨닫는 것을 보고 놀랐다. 스페너 목사가 1670년에 시작된 ‘경건 모임’(Collegium pietatis)을 경건서적 묵상에서 성경을 묵상하는 모임으로 바꾸고 참석한 사람들 서로가 읽고 느낀 것을 나누게 한 것이 이런 경험 때문이었다.
관찰에서 가장 중요한 것은 기록된 성경 본문이다. 기록된 본문이 뿌리요 기초요 근본이다. 본문을 천천히 반복해서 몇 번이고 읽으면서 내용을 분명하게 파악한다. 어떤 사람이 나오는가, 분위기는 어떤가, 지금 문제가 되고 있는 것이 무엇인가…. 중요한 단어가 눈에 띄거나 어떤 표현이 특별히 마음에 와 닿으면 밑줄을 치거나 동그라미 표시를 하면서 더 깊이 살펴보라. 그 표현이 뜻하는 것이 무엇인지, 왜 그렇게 표현해 놓았는지를 생각해 보라. 묵상하는 본문을 앞뒤의 흐름과 연관하여 살피는 것이 중요하다. 문맥의 흐름에서 우리는 본문을 꿰뚫고 흐르는 핵심 내용을 발견하게 된다.

중요한 단어가 눈에 띄거나 어떤 표현이 특별히 마음에 와 닿으면 밑줄을 치거나 동그라미 표시를 하면서 더 깊이 살펴보라. 그 표현이 뜻하는 것이 무엇인지, 왜 그렇게 표현해 놓았는지를 생각해 보라. 문맥의 흐름에서 우리는 본문을 꿰뚫고 흐르는 핵심 내용을 발견하게 된다.

관찰을 하면서 기록된 본문 속으로 들어가다 보면 글씨로 표현되지 않은 것을 느끼게 된다. 예를 들면, 예수님이 “진실로 진실로 너희에게 이르노니…” 하고 말씀하시는 구절을 읽으면서 예수님의 심정이 참 간절했겠다고 느끼는 것이다. 간절한 심정을 가지고 계셨으니 ‘진실로’란 표현을 두 번이나 하신 것 아니겠는가. 이런 작업을 일반적인 독서에서는 ‘행간 읽기’라고 한다. 말씀묵상에서는 ‘거룩한 상상’이라고 부를 수 있다.
말씀을 묵상하는 데는 거룩한 상상력이 아주 중요하다. 거룩하다는 수식어를 붙인 까닭은 우리가 멋대로 상상하는 것이 아니라 말씀묵상의 인도자이신 성령의 도우심으로 상상하는 것이기 때문이다.
기록된 표현 자체를 살피는 데에서 지성이 주로 활동한다면 거룩한 상상력에서는 영적인 감성이 활발하게 움직인다. 물론 늘 잊지 말아야 하는 것은 거룩한 상상의 토대가 기록된 본문이라는 점이다. 본문을 무시하고 제멋대로 상상하면 자기 좋은 대로 ‘소설’을 쓰게 된다. 이른바 ‘영해’라고 하면서 제멋대로 성경을 해석하는 일이 이런 데서 발생한다.
성령의 도우심을 간절히 구하면서 본문의 상황을 상상하면서 그 상황을 ‘느껴보라.’ 사건 주변의 상황, 풍경, 등장하는 사람의 마음 상태와 감정 등. 성령의 인도하심에 따라 이런 작업을 하면서 우리는 본문의 상황 속으로 더 깊이 빠져들어 간다. 성경이 기록된 이천 년 전의 상황을 지식으로만 아는 것이 아니라 영적인 감성으로 느끼게 된다. 제자들의 불신앙을 보면서 안타까워하시는 주님의 심정이 내 심정으로 느껴진다. 엘리야가 우상 선지자와 맞서 있는 장면에서 내 가슴이 영적인 용기로 충만하게 되기도 한다. 일반적인 용어로 감정이입(感情移入)이라고 할 수 있겠는데 말씀묵상에서 일어나는 이런 상황은 영적인 것이다.
거룩한 상상력을 통하여 나의 영적 감성에 특별히 닿는 것이 있으면 그것에 집중해서 더 깊이 묵상하는 것이 좋다. 이때 우리는 놀라운 영적인 여행을 하고 있는 것이다. 과거 이 지상에 살았던 영적 위인들과 깊이 교감하며 그들의 인격과 만난다. 이런 상태에서는 주님이 우리에게 하시는 말씀을 훨씬 더 잘 들을 수 있다. 그저 지성적인 관찰만으로 진행되는 묵상과 비교하면 묵상의 지평이 말도 할 수 없이 넓어진다.
말씀묵상의 현관인 비움을 통하여 우리는 ‘본문 속으로’ 들어갈 준비를 갖춘다. 지성과 감성이 어우러진 나의 관찰을 통하여 우리는 본문 속으로 영적인 여행을 한다. 시간적으로 보면 과거로 여행하는 것이라고나 할까. 이 여행의 목적은 ‘성경은 무엇을 말하는가’를 깨닫는 것이다. 다음 단계에서 우리는 다시 현재의 삶으로 돌아와서 이런 질문을 던진다. ‘성경이 나에게 무엇을 말씀하는가?’ 새김 작업이 시작되는 것이다.

* 지형은 목사(서울남지방·서호교회)

아름다운 성결인

신건민·
신건 형제
(대구제일교회)

인터뷰

기독교선교대상 수상한 박태희 목사

135-280 서울시 강남구 대치동 890-56 성결회관
전화: 02-501-7091 / 팩스 02-501-7093 / e-Mail