제438호 2003. 11. 08. |
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●중국의 교회 ① - 삼자교회
정부
입장과 노선 옹호, 실천
자치·자양·자전 표방 … 최근
변화 보여
중국의
교회는 크게 삼자교회와 가정교회로 나뉘어 진다. 이 중 삼자교회는
1949년 공산화 이후 형성된 교회로 중국 공산당의 지도를 실행하기 위한
대중운동의 일환인 삼자혁신운동을 통해 생겨났다.
1951년 4월 전국 각지에서 모인 151명의 기독교 지도자들이 정무원 종교사무처에서
개최한 ‘미국의 원조를 받는 기독교 단체회의의 처리를 위한 회의'를
갖고 ‘연합선언'을 발표한데 이어 1954년 244명의 대표자들이 북경에서
‘제1차 전국 기독교회의'를 열어 삼자애국혁신운동의 정신에 입각하여
중국기독교삼자애국운동위원회(약칭 三自會)를 건립하였다. 이 삼자회에
가입한 교회들이 바로 삼자교회이다.
삼자회는 “중국 공산당과 인민정부의 영도아래 전국의 기독교 신도들을
단결하여 조국을 사랑하면서 국가의 법령을 준수하고 자치, 자양, 자전의
삼자를 지지해 나가자" 것이다. 다시 말해 중국의 기독교를 외국
세력을 배제하고 자체적으로 도입 운용해 나가겠다는 정책이다.
삼자교회는 정부의 관리와 통제로 위축되었고 1961년부터는 주일학교와
각 부서의 활동이 차례로 금지되었다. 특히 문화대혁명(1966~1976) 시기에는
홍위병들에 의한 극심한 탄압으로 삼자회가 해산되고 지도자들 또한
탄압의 대상이 됐다.
1980년대 공산당의 정책 전환으로 삼자교회와 삼자회의 활동이 재개되었으며
정부의 현대화 정책에 부응하여 삼자회도 해외의 금전적인 지원과 도움을
받아 교회를 새롭게 신축하는 등 활동영역이 확대되고 있다.
사회의 조직체로서 삼자교회는 정부의 입장과 노선을 옹호, 실천한다.
사회주의 중국의 통치체제와 질서 속에서 삼자교회는 정부의 중요 시책과
입장, 노선에 따라야하기에 과거 정부의 사회, 군중 운동과 여러 시책들을
잘 따랐다.
그러기에 삼자교회는 정부의 입장과 노선에 문제점이 많고, 심지어 비성경적이라
할지라도 그것을 따를 수밖에 없는 제약과 종속성이 있다.
하지만 삼자교회의 특징은 각 지역의 상황과 종교간부, 교역자들의 차이가
일정하게 반영된다. 교세도 800만 내지 1000만을 헤아리고 있으며 곳곳에
예배당을 갖고 있고 13개의 신학교도 운영하고 있다.
설교도 정치적인 경우도 있지만 때로는 복음적이고 성경적인 내용의
설교가 선포되고 조선족 삼자교회는 한국의 교회와 같은 모습을 보이는
경우도 있다고 한다.
특히 삼자교회의 목회자들이 정부의 통제를 받는 반면 일반 평신도들의
신앙은 뜨겁고 성경공부 등을 통해 신앙을 키워가고 있다. 이들 성도들의
뜨거운 신앙은 삼자교회에 대한 기대감을 갖게 하며 삼자교회에 새로운
활력을 넣을 것으로 보인다. 조재석
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