제438호 2003. 11. 08. |
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▒ 윤철원 교수의 본문주석(서울신대, 신약학)
예수만이 희망이다
예수는 무리들에게 빈들에서 음식을 제공한다(마 14:13~21; 막 6:31~44; 요 6:1~13). 수많은 사람들을 먹이는 이야기는, 하나님이 광야에서 만나로 이스라엘 백성들을 기적적으로 먹인 사건을 생각나게 한다(출 16:14~36).
벳새다에서
생긴 일
예수의 12제자들이 유대 지역에서 행한 사역에 대한 소문은 헤롯까지
들렸고, 많은 무리들 때문에 예수와 그의 제자들은 어디론가 따로 떠나야
할 형편이 된다. 이 본문과 10장 23절에서만 ‘따로’라는 표현이 쓰인다.
예수가 따로 떠나간 곳은 ‘벳새다’라는 곳인데, 10장 13절에서 예언자를
박해한 곳이기도 하다. 누가는 여기서 아주 명확하게 8장 4절 이후부터
예수와 함께 있었던 무리들에 관하여 말한다(8:42, 45). 무리들의 개입은
예수의 가버나움에서의 행적을 보고하는 4장 42절과 평행을 이룬다.
무리들은 숨어버린 예수와 그의 제자들을 벳새다까지 찾아온다. 무리들과
예수의 만남은 하나님의 나라를 선포하고 병든 자를 고치는 사역으로
곧 이어진다. 그러나 누가는 예수의 동정심과 마가복음서 6장 34절에
있는 메시아적 암시를 드러내기보다는 예수의 행동에 초점을 맞춘다.
모든 공관복음서에서 제자들은 빈들의 문제를 가지고 대화를 시작한다.
그러나 오직 누가만이 9장 1~6절의 이야기(12제자의 파송과 성공적인
사역 이야기)와 연결시키고 9장 17절(12바구니의 음식 조각)의 상징을
위해서, 제자들이 12명임을 밝힌다.
특히 예수에게 다가온 12제자들은 무리를 보내어 먹을 것을 얻게 하도록
예수에게 요청한다. 누가에게 있어서, 백성을 먹이는 일은 백성들에
대한 지도력을 상징한다. 따라서 제자들의 요청은, 이미 9장 1~6절에서
보여준 그들의 권위를 인식하지 못하는 몰이해를 지시한다. 그러나 본문은
궁극적으로 하나님의 백성들을 먹이고 돌볼 자들은 유대교의 지도자들이
아니라 사도들임을 강조하고자 한다.
이처럼 그리스도인들은 예수와 자신들에 대해서 깊은 통찰에 이르러야
한다.
무리의
문제를 해결한 예수
12사도는 군중들을 먹이는 과정에서 중요한 역할을 한다. 12사도의 사역의
결과로 많은 사람들이 예수의 말씀을 들으려고 모여들었고, 이제 그
무리는 보호를 받아야만 한다. 12제자는 배고파하는 군중들의 요구를
인식하고 있지만 예수가 ‘너희가 그들에게 먹을 것을 좀 주어라’고
명하자 그들은 당황해한다(원문은 ‘너희’를 강조). 예수의 명령에
대해 제자들은 자신들의 처지와 능력으로는 할 수 없음을 분명히 드러낸다.
그들이 가진 것이라고는 ‘떡 다섯 개와 물고기 두 마리’뿐이었고,
그들이 있는 곳은 빈들이다. 그렇지만 예수는 베드로가 처음 부름을
받았을 때, ‘사람들을 낚는’(5:1~11) 사명을 부여하기 전에 많은 양의
물고기를 잡도록 해주었다. 이처럼 백성들을 먹일 수 있는 능력은 제자들로부터가
아니라 하나님의 대리자인 예수에 근거한다. 예수는 여기서도 제자들이
군중들을 먹일 수 있도록 능력을 제공한다.
제자들은 예수의 명령대로 무리들을 몇 그룹으로 나누고 예수가 떼어
주는 음식을 그들에게 나누어주는 역할을 맡는다. 무리가 배불리 먹고
남은 조각은 12바구니였다(원문은 ‘12’를 강조하려고 마지막에 둠).
누가는 12제자의 권위를 식탁 봉사자라는 상징적 의미로 그리면서 그
권위에 섬김이라는 의미를 더한다(22:24~27; 행 6:1~6). 12명이 이스라엘의
12지파를 상징한다는 것은 가능한 해석이다. 음식의 조각들을 모으는
것은 풍성함의 표시이고, 독자들에게 예수의 평지 설교에서의 약속(6:38)과
종말론적 잔치를 기억시킨다(13:23~30).
한 가지 더 중요한 의미가 있는데, 남은 음식은 더 많은 백성들을 먹일
수 있는 능력과 가능성을 의미한다는 점이다. 12사도와 12바구니가 12지파로
대표되는 유대인들을 가리킨다고 해도, 본문은 외부인들(이방인 포함)
역시 이 잔치에 참여할 것을 강하게 암시한다.
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