제436호 2003년 10월 25일자

제436호 2003. 10. 25.

▨… 유세비우스는 막시미우스황제의 치세(A.D.306~313)에 있었던 기독교인 처형사건들의 일부를 목격하고서는 우리의 가슴이 섬뜩해지는 기록을 남겼다.
“우리가 이곳에 있을 때 우리 자신들도 일시에 많은 사람들이 참수형을 당하기도 하고 혹은 화형에 처해지는 것을 목격하였다. …첫 번째 사람에게 선고가 내려지자마자 이쪽저쪽에서 사람들이 법정으로 나와 재판관 앞에 서서 자신들을 크리스트교도라고 진술하였다. 그들은 여러 가지 고문에도 아랑곳하지 않고 담담하게 세계의 하나님을 향한 경건함을 말하고는 유쾌한 웃음과 기꺼운 마음으로 최후의 사형선고를 받아들였다. 그들은 임종의 순간까지도 세계의 하나님에게 찬송가를 부르고, 감사기도를 드렸다.”

▨… 유세비우스가 순교자들의 모습을 기록하면서 초대교회의 크리스트교도들이 경배하던 하나님을 굳이 ‘세계의 하나님’이라고 표현한 이유는 무엇일까? 그것은 유대인의 하나님이 아니라 로마인을 포함하는 모든 사람의 하나님이라는 뜻일까? 아니면 온 세계(우주)를 다스리시는 하나님이라는 의미를 은연중에 담으려했던 것일까?

▨… 흔히 기독교를 역사적 종교라고 한다. 무엇 때문에 기독교는 역사적 종교인가? 성서의 기록이 모두 역사적 사실이기에 역사적 종교인가? 아니면 다른 종교에 비해 역사의식이 투철하기에 역사적 종교인가?

▨… 초대교인들이 임종의 순간에서도 찬송을 부르며 감사기도를 드릴 수 있었던 것은 자신의 삶을 주관하시는 세계의 하나님을 믿었었기 때문이다. 자신의 죽음에서도 발견하는 하나님의 계획과 섭리가 역사를 향하여 확대되어질 때라야만 기독교는 역사적인 종교가 될 수 있는 것이다. 역사를 주관하시고 이끌어 가시는 하나님에 대한 신앙을 전제할 때라야만 기독교는 역사적인 종교일 수가 있는 것이다.

▨… 한국성결교회는 과연 역사적 종교의 교회임을 당당하게 주장할 수 있는가? 우리의 교단사가 하나님의 섭리안에 있고 하나님이 이루시는 역사안에 있음을 떳떳하게 공표할 수 있는가?
우리교단이 한국역사의 어느 부분에 있는지 자문해야 할 때는 아직도 멀었는가?

화제의 인물

김신웅 군·김승화 권사 모자

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